宗公莫非不以为然周铨问道。

宗泽犹豫了一会儿，终于还是叹了口气：依宗某之见，殿下文治武功，二者中任何一样，都已经足够为人主了。

是人君，或者说人王，而不是人主。周铨听得宗泽也认可他的功绩，心中不禁欢喜，哈哈一笑道：这有根本的不同

有何不同

人王人君如其字，最上是一平横，而人主则是平横之上高出一点。也即是说，人王或人君，只是权力职司，根本上与百姓还是平等，但人主则不然，高高在上，孤家寡人，凌驾一切我欲为人君而不欲为人主

宗泽听得恍然大悟，再仔细思量，只觉得周铨这话，意味深长，足以振聋发聩

为人君，为人王，而不为人主

为君为王，可与人平，为人主者，孤家寡人，凌驾一切

他起身再向周铨一礼：殿下此言，当真是当真是发先贤所未有，追诸圣而越之

却还不够，我能治世几何我如今也是而立，便是能活到古稀，治世也就是四十载。在我之后呢，我之后当政者，是想为人君还是想为人主周铨心中苦恼的事情，终于忍不住一吐为快：若为人主，今日我罢黜赵氏，来日便有他人罢黜周氏

按旧的制度来，最多不过三百年，就要来一次王朝更替。周铨一直对此耿耿于怀，华夏内部的每次王朝更替都意味着生产力的极大破坏，也让华夏的对外扩张和工业化屡遭重挫。

哪怕他现在强行推动了华夏的工业化，但若还是按旧王朝的那一套来，如今华夏的强盛，也必毁于王朝更替的内乱，而那时工业化的成果已经扩散出去。那些受到工业化影响的周边诸族，只怕会乘机发难，给华夏造成更大的伤害。

他的这种忧患意识，让宗泽更是惊讶。

越是如此，越需要殿下早日即位，主宰天下沉吟了会儿，宗泽想到一策，他灵机一动，笑着道：殿下若是觉得如今文治武功尚不足以称帝，我倒还有一个办法。

什么办法周铨身体微微前倾，目不转睛地盯着宗泽，希望能从宗泽这里得到惊喜。

天意宗泽道。

周铨哑然失笑：宗公取笑我了，我虽然不才，却也用不着学陈胜吴广，去破庙里装狐狸叫，或者往鱼肚子里藏帛书

殿下错矣，天听自我民听，天视自我民视，天意自我民意我观殿下的两院之制，颇有心得，殿下何不如同两院选举一般，令天下万民公选君王上古圣王，并非子孙传袭，而是公选，直至夏启，方始家天下

宗泽说到这里，越来越兴奋，干脆握拳而起：殿下之后，谁人继位，亦由公选，如此一来，当选为君者，必是德才声望俱著之人，不虞昏君上位，则华夏天下可传诸久矣

周铨目瞪口呆，呆若木鸡，瞠目结舌

然后他恨不得打自己的脸一巴掌：让你矫情

宗泽确实给了他一个惊喜，而且是特大的惊喜。周铨的本意，是在自己这一切仍然坚持君主独揽大政，到下一代再搞成君主立宪，可是宗泽以为他真的大公无私，于是直接提出他之后的君王皆由选举而出，这岂不意味着君主制变成共和制

这一刻，周铨开始体会到宋行风为啥会被文维申韩膺胄等说动了。

老子辛苦打下的江山，老子子孙不来坐，竟然将之交给没有半点贡献之辈，让他们来摘老子的胜利果实是可忍，孰不可忍

只不过周铨比宋行风等终究还是见识要广些，虽然想到这样的结果便觉难受，但他不得不承认，这是未来的趋势。

哪怕君主立宪，也会逐渐变成君虚而相实，君王成为名义上的元首，实际权力会转移到由选举出来的任期一定的政府中来。

殿下这一片公心，当真远超古时圣贤由家天下再至公天下，啧啧，文维申等若知殿下这些报复苦心，定会羞愧而死宗泽仍然在那里赞不绝口。

周铨脸色发黑，正要解释一下，突然间，他所乘的马车猛然停住，四匹拉车的骏马，也打着咱鼻，发出不安的嘶鸣

宗泽原本站起来的，因为马车突然停住，惯性之下踉跄了几步，好在他虽然年纪大，但身体还健壮，很快维持住平衡。

周铨一只手已经搭在了腰间，另一只手则按住了车窗，没有掀帘，直接开口问道：怎么了

有人拦车喊冤车外的护卫沉着脸说道。

周铨愣了一下，他此行没有大作声张，当然不可能出现清街净道的情形，他个人也不主张这样扰民。但是，跟在他身边的护卫不少，明里暗里足足有近百人，这等情形下敢闯到他的车前拦车，倒需要几分勇气。

他心里也有些好奇，这种拦路喊冤的戏码终于给他遇上了，因此他掀开帘子：去问一下，怎么回事，再来禀我。