二十多岁的崇德天皇显仁，与高丽王国末代国王王楷一样，都有着年轻君主那极其强烈的骄傲和自尊，被迫投降后，显仁心灰意冷，只觉得人生没有一点儿盼头了。

但很快他的人生就迎来了一丝光亮，因为受降的刘锜告诉了他一个天大的喜讯：他的老爹鸟羽天皇宗仁，连同后宫妃子、四个儿子、四个女儿，以及平安京跟随投降的一众公卿，都已经被送去了福原港，未来大约会一直住在中原不回来了。

鸟羽天皇很能生，在投降之前，他有七个儿子、五个女儿，不过夭折了四个子女，实际上鸟羽天皇刚刚四十岁出头而已。

崇德天皇倒也不傻，立刻就听明白了刘锜话语中的暗示，当晚他睡了东征战事爆发之后第一个安稳而且放松的觉。

在王伦与重臣们商议后的决定，鸟羽一系肯定是要软禁在中原的，显仁嘛，暂且留在日本，这样日本的天皇就只有一个人，汉军就可以“挟天皇以令诸藩”，也方便朝廷对日本的治理。

号称万世一系的日本天皇，由于王位基本都把持在一个家族手中，而且传承相对有序，每一个天皇的后代又生育后代，故而带着王室血统的后代数量很是庞大。

为了解决“宗室”人口过剩的问题，日本效仿汉武帝的推恩令，将相当一部分王子改氏成为贵族，不再具有继承天皇的权力，而且在政治斗争中喜欢“逼迫”部分王子为僧侣。

王伦担心的是，若将鸟羽、崇德父子都弄到中原来，那些有王室血统的贵族们只怕立刻就生出了许多野心，必然产生大规模的战乱。

战争对朝廷而言并没有太多好处，因为战争总能够催发各种进步，眼下的日本由于长期处于一种相对和平的状态，军事思想、战术改革等方面一直很保守而且落后，王伦希望日本一直保留着这种状态。

所以崇德天皇还得活着，充当朝廷在日本的傀儡，这样朝廷才能对日本进行各种改造。

鸟羽天皇一家人虽然还没被送到中原，但王伦已经挑选好了前往日本坐镇的人选，那就是吴用。

毕竟跟着王伦这么久，吴用这样的聪明人，很清楚王伦治理日本的底线，清楚朝廷要在日本维持什么样的利益，他和秦桧最大的区别，是吴用的道德标准更灵活，道德底线更低，手段也更加灵活。

就好比同样是坐镇地方，吴用对漠南的梳理，是不断细分诸部落，由官府主持分家，所以漠南出现了大量帐数人口在千人左右的小部落，朝廷对漠南的土地和牧场划分得极其详细。

这就导致了原本就没有大部落的漠南，原子化的社会结构更加明显，也就更方便就近驻守的诸都督府进行的武力威慑。

秦桧坐镇朝鲜行省，则是不断宣扬儒学、兴办教育，针对的是已经汉化的朝鲜上层势力，意图将汉化的影响力拉满。

所以吴用在漠南采取的是自下而上式的改造，秦桧走得则是上层路线，二者并没有优劣之分，都是根据不同的现实情况制定出来的手段。

至于日本，吴用的想法与王伦很接近，都认为日本天皇此前的推恩令不够彻底，假设以华夏传统的五等爵套入分析，日本大约也就降了一到两等爵位，完全可以继续向下分封的嘛。